L'histoire de V. Il décrit la vie des personnes qui se trouvent dans une situation de vie difficile, à savoir les sans-abri. Pour une raison quelconque, ces personnes sont dans des conditions domestiques et sociales difficiles, elles souffrent mentalement et physiquement. Leur abri est le ciel au-dessus de leurs têtes, leur nourriture est ce qu'ils ont réussi à voler. Personne n'a besoin d'eux, la société s'en est débarrassée, les a expulsés comme maladie de leur vie propre et juste. Mais ces gens souffrent non seulement parce qu'ils sont jetés dans l'appendice, chacun d'eux a son propre drame personnel, avec lequel ils sont obligés de vivre et de faire face à face. Cela laisse une empreinte spéciale sur leur visage, les fait s'éloigner de plus en plus de cette vie calme et prospère parallèle à la leur - misérable, maléfique, solitaire, affamé. «Ils ont souffert cruellement de la persécution s'ils étaient faibles, ou ont fait souffrir les citadins s'ils possédaient la force nécessaire pour cela.»
Mais malgré l'image négative générale du travail, il est saturé de compassion pour ces sans-abri. En effet, le personnage principal de l'histoire est un garçon de neuf ans, Vasya, qui, contrairement aux adultes, ne peut pas passer et ne pas aider. Il fait preuve d'empathie, il ressent cette douleur et offre sincèrement, puérilement, de l'aide. Il ne se soucie pas des opinions de ceux qui l'entourent, sa souffrance ne le repousse pas, mais au contraire l'incite. Il essaie de toutes ses forces de participer à la vie des ermites, de les aider. Et fait intéressant, il n'a absolument pas peur d'être dans une société de sans-abri. Il écoute les conversations sur la vie, il comprend la douleur que chacun a dû endurer et essaie de la partager. Parfois, son aide est rejetée, même s'ils en ont le plus besoin. Et Vasya le comprend aussi.
Le père du garçon a également sa propre tragédie personnelle. Il a récemment perdu sa femme. La douleur lui semble insupportable, il se referme sur lui-même, s'éloignant de plus en plus du monde qui l'entoure, se sentant aliéné même envers son propre fils. Il oublie combien il est important d'aider l'enfant dans cette période difficile, car s'il a perdu sa femme, alors le garçon a perdu sa mère. De plus en plus le veuf s'éloigne de son fils, il lui semble que l'amour pour Vasya est une obligation qui lui est imposée. Et le garçon se sent si froid, s'éloignant en réponse.
Mais il y a des moments où Vasya voit son père comme avant, jusqu'à la mort de sa mère. Ce sont des émotions pures et joyeuses que le garçon veut attraper, survivre avec son père. Il veut le serrer dans ses bras, se caresser, s'amuser, retrouver son sentiment natal. Mais il n'a pas le temps, ces moments de joie sincère sont trop courts, après quoi le père se replie encore plus. L'auteur nous indique donc une tragédie plus profonde de la situation: les gens ne peuvent ressentir une vraie joie que dans une communauté avec quelqu'un, vous ne pouvez vivre dans la paix et la joie qu'en tandem. Mais la vie est telle que les gens eux-mêmes construisent des murs, s'isolent du monde.
Et pourtant, le père de Vasya n’a pas terminé son mur. Même au moment où il agit honnêtement et n'écoute pas les dénonciations concernant les pauvres renégats, nous comprenons qu'il n'est pas sans compassion et que son âme n'est pas devenue obsolète. En conséquence, le père et le fils, sans dire un mot, commencent à aider les sans-abri. Ils ne le savent pas depuis un certain temps, mais les événements prennent forme de manière très heureuse et ils apprendront les uns des autres. Et puis le sentiment perdu leur revient, la compassion détruit la barrière entre eux, rendant l'amour à la famille du père et du fils.
